大乘法王

明永乐十一年(1413), 西藏喇嘛教萨迦派(花教)领袖昆泽思巴, 应征至南京受封, 全称为: 万行圆融妙法最胜真如慧知弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛。 其地位仅次于大宝法王。
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明永樂十一年(1413), 西藏喇嘛教薩迦派(花教)領袖昆澤思巴, 應徵至南京受封, 全稱為: 萬行圓融妙法最勝真如慧知弘慈廣濟護國演教正覺大乘法王西天上善金剛普應大光明佛。 其地位僅次於大寶法王。

Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks (Simple and traditional Chinese characters). 2013.

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  • 法王 — 1.佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。 亦借指高僧。 《法華經‧譬喻品》: “我為法王, 於法自在。” 宋 蘇軾 《贈虔州慈雲寺鑒老》詩: “卻須重說圓通偈, 千眼薰籠是法王。” 清 金農 《得宋高僧手寫<涅槃經>殘本即題其後》詩: “法王力大書體肥, 肯落人間寒與饑。” 2. 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 《朱元璋傳》第四章二: “ 明 朝繼承 元… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 大乘起信論 — 全一卷。 又稱起信論。 相傳為印度馬鳴菩薩所造, 南朝梁代真諦所譯。 本書闡明如來藏緣起之旨, 及菩薩、 凡夫等發心修行之相, 繫從理論、 實踐兩方面歸結大乘佛教的中心思想, 為佛教思想的重要入門書。 全書分五篇, 第一因緣分, 舉出八分以叙述造立本論的因緣, 是為‘序分’;第二立義分、 第三解釋分、 第四修行信心分, 此三分為本論的‘正宗分’。 立義與解釋二分闡明‘一心’、 ‘二門’、 ‘三大’的理論, 修行信心分則說明‘四信’、 ‘五行’的實踐法門。 所謂‘一心’, 即指絕對的一心, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘起信论 → 大乘起信論 — 全一卷。 又稱起信論。 相傳為印度馬鳴菩薩所造, 南朝梁代真諦所譯。 本書闡明如來藏緣起之旨, 及菩薩、 凡夫等發心修行之相, 繫從理論、 實踐兩方面歸結大乘佛教的中心思想, 為佛教思想的重要入門書。 全書分五篇, 第一因緣分, 舉出八分以叙述造立本論的因緣, 是為‘序分’;第二立義分、 第三解釋分、 第四修行信心分, 此三分為本論的‘正宗分’。 立義與解釋二分闡明‘一心’、 ‘二門’、 ‘三大’的理論, 修行信心分則說明‘四信’、 ‘五行’的實踐法門。 所謂‘一心’, 即指絕對的一心, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘僧宝 → 大乘僧寶 — 梵語僧伽, 華言和合眾。 謂十住、 十行、 十回向、 十地等菩薩, 不著有無二邊, 而與中道之理和合, 是名大乘僧寶。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者, 歡喜行、 饒益行、 無嗔恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十回向者, 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘百法 — ﹝出大乘百法明門論﹞ 百法束為五門: 謂色法十有一, 心法八, 心所有法五十有一, 不相應行法二十有四, 無為法六, 共成一百也。 〔色法十一〕, 色即質礙之義, 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種法, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處即意識所取之境, 具有四分: 一、 心所法, 二、 不相應行, 三、 無為, 四、 無表色。 今言法處所攝一分者, 正是無表色也。 無表色者, 謂意識緣於過去所見之境, 雖分別明了, 而無所表對故也。 )… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘僧寶 — 梵語僧伽, 華言和合眾。 謂十住、 十行、 十回向、 十地等菩薩, 不著有無二邊, 而與中道之理和合, 是名大乘僧寶。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者, 歡喜行、 饒益行、 無嗔恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十回向者, 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三宝──大乘三宝 → 三寶──大乘三寶 — ﹝出華嚴經疏鈔并三寶章﹞ 三寶者, 謂佛法僧, 可尊可貴, 名之為寶。 〔一、 大乘佛寶〕, 佛, 梵語具云佛陀, 華言覺, 謂自覺、 覺他、 覺行圓滿。 具足三身、 十身, 能現無邊相好, 是名大乘佛寶。 (三身者, 法身、 報身、 應身也。 十身者, 菩提身、 願身、 化身、 力持身、 相好莊嚴身、 威勢身、 意生身、 福德身、 法身、 智身也。 ) 〔二、 大乘法寶〕, 法即軌則之義。 謂如來所說中道實相, 及人法二空之理, 乃至無量勝妙法門, 能令眾生軌則此法, 而成正覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三寶──大乘三寶 — ﹝出華嚴經疏鈔并三寶章﹞ 三寶者, 謂佛法僧, 可尊可貴, 名之為寶。 〔一、 大乘佛寶〕, 佛, 梵語具云佛陀, 華言覺, 謂自覺、 覺他、 覺行圓滿。 具足三身、 十身, 能現無邊相好, 是名大乘佛寶。 (三身者, 法身、 報身、 應身也。 十身者, 菩提身、 願身、 化身、 力持身、 相好莊嚴身、 威勢身、 意生身、 福德身、 法身、 智身也。 ) 〔二、 大乘法寶〕, 法即軌則之義。 謂如來所說中道實相, 及人法二空之理, 乃至無量勝妙法門, 能令眾生軌則此法, 而成正覺,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九部──大乘九部 — ﹝出大智度論﹞ 謂佛所說大乘諸經, 無因緣、 論議、 譬喻之三部, 故云九部也。 以大乘直說大法, 不假因緣; 唯談圓理, 故絕論議; 獨顯真常, 不待譬喻, 是以大乘諸經, 唯存方廣等九部也。 別論雖爾, 若通而言之, 凡大小乘經, 無不具有十二部也。 〔一、 脩多羅〕, 梵語脩多羅, 華言契經。 契者, 上契諸佛之理, 下契眾生之機也。 經, 法也、 常也, 乃聖教之總名。 今言脩多羅, 即經中長行之文也。 謂直說法相, 隨其義理長短, 不以字數為拘, 是為長行。 〔二、 祇夜〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五位──大乘五位 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 資糧位〕, 謂十住、 十行、 十回向諸位菩薩, 以福德智慧為助道資糧, 故名資糧位。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十回向者, 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、… …   Dictionary of Buddhist terms

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